Старовинний одяг має давню історію в Китаї. Як відомо, в давнину наші предки використовували листя або шкури тварин, щоб з’єднати між собою для запобігання холоду, що і стало прообразом спідниць. Відповідно до книги «Ші Мін Ши І», написаної Лю Сі наприкінці династії Східна Хань, «спідниця» або «група» означає з’єднання багатьох маленьких листочків і шкур тварин. Згідно з легендою, у період до Цінь, понад 4000 років тому, Жовтий імператор встановив систему «верхнього одягу та нижнього одягу», яка передбачала, що люди різного становища повинні носити одяг різного кольору. У той час «шан» була просто спідниця. У «Анналах п'яти династій» сказано: «У давнину дорогоцінний одяг з'єднували, а під ним була спідниця, призначена за кольором одягу (оздоблення по краях називається «доля»). "; Яо та Шунь уже здалися, і було шість розривів (зламаних, також відомих як складки) і прямих швів, усі з яких були видалені з краю; Династії Шан і Чжоу, завдяки своїй високій якості, додавали квіткову вишивку та прикрашали п’ятьма кольорами. Прикриваючись розвішаним одягом, ось це, а пізніші покоління додали декоративні вуха. В «Анналах» також сказано: «Імператор Ян із Суй пошив довгу спідницю з дванадцяти клаптів і назвав її спідницею феї». Цим пояснюється еволюція спідниці.
За часів династій Ся, Шан і Чжоу одяг етнічної групи Хуася на центральних рівнинах був верхнім і нижнім одягом із зав’язаним волоссям і правим лацканом. Вирізана з каменю статуя господаря-раба, знайдена в Аньяні, провінція Хенань, у плоскому капелюсі на голові, сорочці з хрестоподібним вирізом із правим лацканом, спідниці, великому поясі, загорнутих ногах і гостроносих черевиках. Це приблизно відображає положення одягу в династії Шан.
У весняно-осінній період, а також у період бойових дій люди зазвичай носили глибокий одяг із з’єднаним верхом із нижнім одягом. Глибокий одяг був схожий на сукні, але з невеликими відмінностями. Спідниці стали популярними під час династії Хань та династії Хань, але верхи були дуже короткими, а спідниці дуже довгими, як сучасні корейські сукні. Одяг, який носили існуючі гончарні статуетки династії Хань і танцювальні фігурки, чітко відображає це. У той час усі спідниці мали зморшки, відомі як «плісировані спідниці». Відповідно до літератури, як «Різні записи про західну столицю» Лю Сінь, так і «Біографії летючих ластівок» Лін Сюаня записали історію імператриці Чжао Фейянь про імператора Чена з Хань. Чжао Фейянь був одягнений у фіолетову спідницю Yun Ying із спадаючою спідницею; Серед звуків барабанів і музики, граціозно танцюючих біля басейну Тайхе, як тільки раптово знявся сильний вітер, витончені ластівки були роздуті вітром. Імператор Чен швидко наказав своїм слугам утримати її, але в паніці він схопив її за спідницю. Царицю вдалося врятувати, але на її спідниці було багато зморшок. Однак пом'ята спідниця виглядала навіть краще, ніж та, що була без зморшок раніше. Відтоді служниці палацу змагалися, щоб наслідувати, що на той час було «сукнею Лінсянь».
Починаючи з династії Хань, фасони спідниць поступово наближалися до сучасних. У гробниці династії Хань у Мавандуї, Чанша, було виявлено цілий одяг. Його виготовляли з чотирьох шматочків простого шовку, вузьких угорі та широких унизу, утворюючи трапецієподібну форму. Талія сукні також була з простого шовку, а два кінці талії були розширені для зав’язки. Вся спідниця не потребує ніяких прикрас і називається спідницею без полів. Під час династії Хань деякі звичайні чоловіки також носили короткі спідниці. Людина, яка носить спідницю Ru, піднімає її та заправляє навколо талії, щоб полегшити пологи. Відповідно до Біографії Гуань Нін у Записах Трьох Королівств, «Гуань Нін часто носить капелюхи з милом, сукняні піджаки та хакми, а також тканинні спідниці».
Після династій Вей і Цзінь фасони спідниць продовжували збільшуватися. Крім звичайних довгих спідниць, існували також такі назви, як подвійні спідниці з малинової марлі, подвійні спідниці з марлевим візерунком Danbi, подвійні спідниці з марлевим візерунком фіолетового та синього кольорів і спідниці Dansha cup Wen Luo. Під час періоду Шістнадцяти Королівств двох Цзінь і Шістнадцяти Королівств спідниці середнього кольору стали популярними. Відповідно до «Біографії Ян Сінь» у Книзі Пісень, коли Ван Сяньчжі був губернатором У, він написав кілька книг про нову білу шовкову сукню Ян Сінь, коли вона спала. Ян Сінь є вправним каліграфом, і завдяки цій автентичній роботі його каліграфія досягла значного прогресу. Спідниця була звичайним одягом для заможних дітей періоду шести династій, відома як «юнацька спідниця». Згідно з «Біографією Сін Луана» в «Історії Півночі», «Сяо Шеньзао був молодим чоловіком у сабо та спідницях і не керував урядом» можна використати як доказ.
Стиль спідниці династій Суй, Тан і Суй в основному успадкував стиль Південної та Північної династій. Довга спідниця, яка тягнеться до землі, була особливо популярною в династії Суй, а спідниця проміжного кольору все ще використовувалася в цей період. Довжина спідниці династії Тан значно збільшилася в порівнянні з попереднім поколінням. Під час династій Суй і Тан спідниці стали більш популярними, і деякі спідниці збільшували ширину спідниці, роблячи спідницю більш пухкою та повною. Спідниці віддають перевагу представникам різних соціальних класів. Одяг династії Тан в основному складався зі спідниць, сорочок і пей. Спідниця похиталася до землі, а на плечах накинулась довга, як шовк, хустка. У всій династії Тан є майже триста віршів, які описують спідниці та поведінку в спідницях. Наприклад, «Пісня збирання лотоса» Ван Чанліна метафорично порівнює зелений колір, як спідниця, і листя лотоса, як чудову картину на озері та гірський пейзаж. «Спідниця з листя лотоса покроєна в одному кольорі, а гібіскус відкривається з обох боків обличчя; його не видно, якщо випадково зайти в басейн, і лише почувши пісню, можна відчути, що хтось йде». «Xiaoqu Xinci» Бай Цзюйі показує дівчину в червоній спідниці яскравою осінньою ніччю, де місячне світло та кольори спідниці доповнюють один одного. «Вночі з яскраво-червоною сукнею та яскравим місяцем, ранньої осені в палаці Бі. Добре залишитися в Чжаоян, але погода прохолодна, і нефрит тече пізно». «Драма про красуню посла Чжао» Ду Шеньяня — ще одна сцена. Приказка говорить: «Червоно-рожевий і зелений Е відображають хмари Чу, цвіт персика на гранатових спідницях». «Весняне кохання» Мен Хаоран яскраво змальовує чарівність довгої спідниці. «Коли сидиш, мереживо затримується в ніжній траві, а коли йдеш, спідниця змітає сливовий цвіт». У «Бенкеті в павільйоні Сян» Юань Чжень танцівниця одягнена в червону сукню з синіми рукавами. «Квіти низькі й скорботні, роси напилися, і пух здіймається, щоб відчути шаленство весни, танок крутиться в червоній спідниці, а пісня звисає над синіми рукавами». Кольори спідниць у династіях Сун, Ляо, Цзінь, Юань і Сун були в основному простими та елегантними, а спідниці все ще були дуже широкими. Спідниці в династії Сун були шести, восьми та дванадцяти форм із загальною рисою багатьох складок і складок. Візерунки на спідниці ще різноманітніші та барвистіші, намальовані, пофарбовані, вишиті та прикрашені перлами... Колір спідниці найшляхетніший, якщо пофарбувати її в жовтий колір тюльпаном (тут тюльпан відноситься до тюльпанів сімейства імбирних у традиційному стилі). китайська медицина, а не сучасний тюльпан); Є також червоне плаття, яке носить Кабукі; І барвиста гранатова спідниця є найвідомішою. Династія Сун прийняла спідницю Ру династії Тан як основний одяг у повсякденному житті. Через вплив одягу етнічних меншин форма коміра спідниці династії Сун Ру могла бути лівою або правою, причому права була основною формою; На стрічці в середині спідниці часто є нефритовий круглий орнамент, який називається "нефритова кільцева стрічка", яка притискає спідницю, щоб спідниця не втрачала своєї елегантної та гідної поведінки, коли людське тіло рухається в вітер.
Династії Ляо, Цзінь і Юань правили етнічними меншинами, а стиль одягу, який використовував народ Хань у цей період, був в основному успадкований від династії Сун. Що стосується спідниць етнічних меншин, то вони здебільшого зберігають ознаки своєї власної етнічної групи. Під час династій Ляо і Цзінь етнічні групи кидань і чжурчжень часто носили чорну спідницю переважно темного кольору з вишитими гілками квітів і дерев. Спідниця складалася в шість складок і зазвичай одягалася під круглу сорочку.
Династія Мін відновила традиційні звичаї етнічної групи Хань, і форма спідниці все ще зберігає характеристики династій Тан і Сун. Червона сукня, яка колись була популярною в династії Тан, знову стала популярною в династії Мін. За часів династії Мін були популярні плісировані довгі спідниці, і було передбачено, що в народних звичаях можна використовувати лише світлі кольори, такі як фіолетовий, персиково-червоний і зелений. Але існують різні фасони і різновиди, і деякі сукні вже не сильно відрізняються від одягу сучасних людей. «Water Margin»: «(Учитель Хонг) Зніміть його одяг, підтягніть спідницю, потягніть палицю, використовуйте прапор і барабан...». У період Ченхуа (1465-1487 р. н. е.) у столиці була популярна «спідниця з хвостиком». Кажуть, що ця сукня походить з Кореї. Фасон спідниці великий, зручний і красивий. Після знайомства зі столицею багато столичних купували одяг. Спочатку було небагато ткачів, які вміли ткати, і ціна була дорогою, популярна лише серед деяких заможних купців і дворян. У майбутньому збільшиться кількість торговців і продавців, і в результаті не буде ні високих, ні низьких цін, а ті, хто носить одяг, продовжуватимуть процвітати. До кінця періоду Ченхуа навіть придворні чиновники ставали все більш і більш вправними в одязі («Шуюань Цзацзи» Лу Жуна).
Під час династії Цин і династії Цин через гноблення аристократів система верхнього і нижнього одягу для етнічної групи Хань була порушена, а спідниці були в основному вилучені зі сфери чоловічого одягу. Однак більшість жінок Хань все ще дотримувалися одягу династії Мін. Спідниці ранньої династії Цин все ще зберігають звичаї династії Мін, такі стилі, як спідниці у вигляді хвоста фенікса та спідниці у місячному світлі. Пізніше, з плином часу, також з'явилося багато нових видів спідниць. Спідниця Danmo – одна з них. Він виготовлений зі світлого шовку та атласу в якості основи, з надрукованими на ньому маленькими чорними квітами за допомогою технології чорнила. Він популярний завдяки своїм елегантним кольорам і унікальним візерункам, особливо серед літераторів і простолюдинів. У майбутньому буде з'являтися все більше фасонів спідниць, які будуть змінюватися в будь-який час. Деякі будуть наповнені різними стрічками на спідницях; Під спідницею прикрашені незліченна кількість маленьких дзвіночків, від яких вона дзвонить; Також під спідницею є вишиті водяні візерунки, які складаються та блимають під час руху людського тіла, що робить її надзвичайно красивою. Традиційна плісирована спідниця також була перебудована в цей час: використовували кілька шматків тканини, складених у тонкі складки, з шовковими нитками, що перехрещуються та з’єднуються між складками. У розгорнутому стані вона нагадувала луску коропа, тому її назвали плісированою спідницею з риб’ячої луски. Цей стиль спідниці був популярний у період Тунчжі пізньої династії Цін, про що свідчить поезія: чому про хвіст фенікса давно не чути, а шкіра та бавовна одношарові, з різними візерунками. Нині, незалежно від того, коли святкується свято, вона завжди носить спідницю з риб’ячої луски та плісировану спідницю. Що стосується вдовуючої імператриці, вдовуючої імператриці, вдовуючої імператриці та інших важливих церемоній, таких як віддання шани та принесення жертв, усі вони носять придворні спідниці. Судове плаття зазвичай носять під верхнім жакетом. Залежно від сезону ранкове плаття ділиться на два фасони: зимовий і літній. Зимове ранкове плаття в основному шиють з атласу, а краю – зі шкіри тварин; Спідниці династії Ся в основному шили з пряжі, а краї виготовляли з парчі. Виробництво ділиться на дві секції, з червоним або зеленим у верхній частині та синім каменем у нижній. Тіло складається тонкими складками, а візерунки використовуються строго різні: над наложницею можуть бути візерунки дракона, а внизу — візерунки пітона.
Під час пізньої династії Цін носіння спідниць поступово зменшилося. У давні часи люди носили спідниці як для притулку, так і для етикету, і існували суворі правила. Незалежно від того, чи то стара жінка, чи то молода жінка, навіть якщо вдома охайно й охайно, інакше це вважається неввічливим. Удома зазвичай одягають чорну спідницю зі складками. Довжина спідниці шість для домашнього використання і вісім для посиденьок. Приказка говорить: «Спідниця тягне шість через річку Сян», щоб описати красу спідниці. Наприкінці династії Цін і на початку Китайської республіки червона сукня була офіційним одягом, який вимагала носити подружня пара. Між парами тільки в головній кімнаті дозволено носити червону сукню, а тітці та дружині заборонено носити червону сукню. У наш час спідниці в західному стилі були введені в Китай і стали важливим одягом для повсякденного одягу людей, поступово замінюючи традиційні спідниці. У 1950-х і 1960-х роках під впливом Радянського Союзу стала популярною тенденція носіння сукні Blaj. Під час Культурної революції спідниці були суворо обмежені. Після реформи та відкриття спідниці знову стали популярними. Короткі спідниці, спідниці-камізоли та інші стилі були введені в материковий Китай, і різноманітність спідниць зростає з кожним днем.
